,乔坤必须要由「有」入「空」。
他感应着自己的身体,他有轻盈部分,有沉重的部分,也有空的一部分。
随着经文不断诵念,乔坤西方教功法不断精进,有一种力量在拖拽着他,将他拽入这无尽的空性,但是他重的部分又在抗衡,尝试留在此世。
不过乔坤感觉自身与空性实在契合,很快感应到契机,当下也不犹豫,色身崩溃,只余法身,重的部分消散,整个法身由有入空,化入那「空」与「有」之间巨大的距离之中。
修为法力都作为柴薪,成为他接近空的动力。
这个过程漫长而危险,容易迷失而难维持「我」,但惟我道心却护持着他坚定往空前行。
还有一道红丝牵扯着他,拖拽着他,帮助着他,
让他维持真我,这是「情比金坚」。
即便色身崩溃的状态下,乔坤也没有能摆脱这「情比金坚」。这道情丝纵然被拉扯着,也无法断裂,反而显出金色的光芒,横亘在有与空之间,好似一道桥梁。
因为这情丝存在,因为他道心真我存在,乔坤竟能同时体悟「有」与「空」,思索比较这两者之间的差异。
他同时处于空与不空之间,同时体会似空非空,似醒非醒,似梦非梦。
一端灵活多变,转瞬便有千万变,变化无端,但是另一端却是永恒不变。
灵活多变的一端却有不变的规律,永恒不变的一端却是由无数的变而构成的,而乔坤则似乎变又似乎不变。他似乎要失去自我,却又无法完全无我。
在这变与不变之间,有我无我之间,产生巨大的信息差异,这种奇妙的体验,更让他痴迷其中。
不止是情比金坚,他感觉自己就如同一根细丝一般,不断地被拉伸牵扯,但却异常坚韧,始终不断。
那不断牵扯的,是他的神念,是他的神魂,是他的灵,是他的命。
这两者之间却让他体悟到有不同的玄妙,不同的道,忽然对生与死、动与静、阴与阳、真与幻之类截然相反的概念有了更深的体悟,更深的把握。
而他介于变与不变,有无与无我之间,对于时间与空间的感应也有了巨大的差异,他仿佛处于一种奇特的时空乱流之中。
在两种时间,两种空间的强烈反差对比中,他的灵感开始爆发,竟然体悟、把握到时间与空间大道。
难以言喻,他只是感觉到,所谓「宇之表无极,宙之端无穷」,大概便是那个样子。
在他的感应中,并没有所谓时光的长河,而且它也不是一种法则,它是一种存在性的力量,只是存在而没有什么本质。
过了许久,他终于明悟了些什么,可以少许地利用那存在性力量所延伸的部分时空概念,达成不可思议的状态。
而他也接触到了西方教所谓一切宇宙万有之本,含藏万有的阿赖耶识。
他也因此产
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