。三大呼图克图的转世则有d赖喇嘛具体负责,另外,d赖喇嘛还有权颁布法旨,剥夺三大呼图克图中任何一位管理教区的权力乃至将其幽静于北京、南京。而三大呼图克图则有权决定各自辖区内的黄教事务,包括认定较为低级的活佛转世。总之,就是一个金字塔结构的宗教管理体系。
而现在d赖喇嘛的表态,当然是和另外三位大呼图克图商量好的。和蒙古相比,西藏显得不是那么重要,雪域高原可不是什么容易生存的富饶之地。朱济世也不打算去打扰藏人千百年如一的生活。所以藏人入华在短期内只是个形式,现在朱皇帝关心的只是藏人上层的中国化。
“如此甚好。”朱济世微微点头,又将目光投向几个蒙古王爷。
“臣等唯天可汗之命是从!”土谢图郡王车林格尔济第一个弯下腰来大声的回应。
在五位蒙古郡王当中,为首的就是这位车林格尔济,他是朱济世的蒙古妃子奥云塔娜的父亲,原先的封地在蒙古高原,现在迁到了哈萨克草原。名义上管辖着哈萨克汗国境内好几十万蒙古牧民。不过这仅仅是个名义,除了他的本部约20万人之外的蒙古部族都有各自的贵族管理。而且就算是他自己的部族之下,也有上百个拥有大明贵族头衔的“封臣”,这些人都是大明天子的封臣,不是他这个蒙古郡王的封臣。实际上并不受他的管辖,他真正可以支配的不过是两万多人的直属部民。那里还有和大明皇帝天可汗朱济世叫板的实力?而和他差不多地位的四个蒙古王爷也是一样的,都被一部《封臣法》拆散了部署,论起实力大概还不如满清那会儿强大呢!实际上,朱济世推行蒙古入华真正的障碍不是这些蒙古贵族,而是如何帮助草原上被藏传佛教忽悠瘸了的蒙古人脱贫,这可不是一件容易达成的事情儿……(未完待续)
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