后,也反复地研读过,上面便记载了这种灵果的形状和名称,却没有介绍功用。
“玄灵果属于灵界的灵果,与凡俗界面所谓的灵果是两个概念,他的主要功用是提升水木灵体的悟性。”
“水木灵体?太好了,惊天是木灵体,雨妃是水灵体的变异冰灵体,这也太巧了吧?”
姜元身上灵物不少,大都是从幻域里得来的,却也没有玄灵果这般灵果。丹医诀上提到,玄灵果是炼制玄灵丹的主药,只要再配上几种凡阶丹材,便能成丹。
这下倒好,一下子解决了郭林两人的真意感悟问题,她们一旦服用玄灵丹,剑意将会直接有个质的飞跃。
姜元在湖泊的东面找了一个不大的洞府,看样子应该是以前有人在这里修炼过。
洞壁上歪歪斜斜地写着一些字迹:
王童修炼奇异灵气失败,呕血而退。
张灵霄吸收怪异灵气,丹田碎裂,悔极。
刘不详因此气导致神魂力下降三个刻度。
……
……
姜元扫了一眼,无非都是玄黄之气对经脉、丹田和神魂的伤害。倒是没有一个人提到用玄黄之气淬体。
也许,这些人都不是炼体者吧。
姜元一点也不担心,他的炼狱神雷体早已完满,修炼出羽帝法体。
他目前要做的就是用玄黄气炼制分身。
分身和法体不一样,羽帝法体、太一轮回身都是姜元的法体,甚至二毛也可以算是姜元的半个法体。
在修真界,任何一个修士都会刻意去炼制一个以上的法体。
所谓法体,实际上还是修士本身的一次衍化,他是身体的一部分。
在道家的古籍上,便记载着道祖的“一气化三清”。一个道的演化过程,仙土典籍里,有多种说法,但大道归一,殊途同归。说的是道祖老君,也就是虚无大帝,能够衍化过去、现在、未来,是为“上清、玉清、太清”。
羽帝前世与虚无大帝论道的时候,便谈到,“三清”不是人,不是天尊和神明,他是道,他同时也是道的延续,道的演化,道的形成。
长生也是道的一种。
本身生,即法体存。本身灭,则法体仍然有希望活下去。
反之,法体死亡,本身最多只是受到一些反噬,而不会死亡。
关键的关键是,这个法体能够在本身受损严重,甚至不可复活的时候,反哺本身,使之转移神魂,形成某种意义上的“夺舍重生”。
打个比方,姜元有了法体后,即便某一天重伤不治,只要时间允许,他完全可以把自身的灵魂,转移到羽帝法体或者太一轮回身这两个法体身上,然后重生。
可以说,有了法体,便是多了一条命。
换句话说,法体就是修士的另一个身体。他不可复制。
而分身不一样,他又被称为身外身。
他不是本身,而是通过外物进行炼制出与自身有关的生命,
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