，即四弘誓愿中法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

　　二所化普：四生九有，尽未来际，恒思救济，即众生无边誓愿度。

　　三所断普：无边烦恼，能一断一切断，即烦恼无尽誓愿断。

　　四事行普：八万四千法门，无边胜行，无不行故，即事门随相行。

　　五理行普：随所修行，深入无际，穷彻理原，即理门离相行。

　　六无碍行普：事理二行，互相交彻，圆融无碍。

　　七融通行普：随修二行，必摄法性，故一行中具足一切行，即事事无碍行。

　　八所起大用普：所起大用，一一周遍法界，无论事法界，理法界，事理无碍法界，或事事无碍法界，无不该摄，即起用周遍行。

　　九所行处普：于无边微尘国土中，凡修一行，皆具足一切行，即摄前八门遍帝网刹而修行。如经中偈云：普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，佛海及与国土海，我遍修行经劫海。是名所行普。

　　十修行时普：穷尽三世，念念圆融，如经言：我能深入于未来，尽一切劫为一念，三世所有一切劫，为一念际我皆入。能以最短之一念，入于最长之一劫；于最长的一劫，入于最短的一念。念劫圆融，长短无碍，是修行时普。

　　菩萨修因证果，无论智断，行用，事理，时处，无不皆普，因名普贤。

　　行愿，行是身行；愿是心愿。心怀如是愿，身行如是行，由愿与行，相资成事，名为行愿。可以说：愿是理想、是抱负；行是行动，是实践。行愿，就是从实际行动中，去实现自己的理想与抱负，使自己的愿行一致，实践与理想统一。

　　今此经题中行愿二字，是指普贤菩萨的行愿，亦即是经中所说：一者礼敬诸佛等十大行愿。此十大行愿，是愿中之王，因名十大愿王。以此十大愿王，启导初的菩萨，令其发起普贤菩萨的愿，学普贤菩萨的行，最后得入不思议解脱境界。普贤愿行是能入，不思议解脱境界是所入，能所不二，是名入不思议解脱境界普贤行愿。

　　品之一字，意思是说：品类相同。佛说此经，处在舍卫国给孤独园，时在般若，但义属华严，因此，结集经藏的圣者，结归华严时。因名大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品。此品共有四十卷，详述善财童子历事善知识，遍求解脱法门。

　　全经可分为五相：

　　一寄位修行相：善财童子初遇文殊菩萨等四十一人时，文殊寄十信位；德云等十人，寄十住位；善见比丘等十人，寄十行位；鬻香长者等十人，寄十回向位；婆珊那演底主夜神等十人，寄十地位。

　　二遇摩耶夫人等十一人，名会缘入实相。即会前位次差别之缘，同入实相理，寄位等觉，将生妙觉。

　　三遇菩萨一人，名摄德成因相：即摄前会差别缘，归一实之德，以明一生补

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