,即四弘誓愿中法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
二所化普:四生九有,尽未来际,恒思救济,即众生无边誓愿度。
三所断普:无边烦恼,能一断一切断,即烦恼无尽誓愿断。
四事行普:八万四千法门,无边胜行,无不行故,即事门随相行。
五理行普:随所修行,深入无际,穷彻理原,即理门离相行。
六无碍行普:事理二行,互相交彻,圆融无碍。
七融通行普:随修二行,必摄法性,故一行中具足一切行,即事事无碍行。
八所起大用普:所起大用,一一周遍法界,无论事法界,理法界,事理无碍法界,或事事无碍法界,无不该摄,即起用周遍行。
九所行处普:于无边微尘国土中,凡修一行,皆具足一切行,即摄前八门遍帝网刹而修行。如经中偈云:普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,佛海及与国土海,我遍修行经劫海。是名所行普。
十修行时普:穷尽三世,念念圆融,如经言:我能深入于未来,尽一切劫为一念,三世所有一切劫,为一念际我皆入。能以最短之一念,入于最长之一劫;于最长的一劫,入于最短的一念。念劫圆融,长短无碍,是修行时普。
菩萨修因证果,无论智断,行用,事理,时处,无不皆普,因名普贤。
行愿,行是身行;愿是心愿。心怀如是愿,身行如是行,由愿与行,相资成事,名为行愿。可以说:愿是理想、是抱负;行是行动,是实践。行愿,就是从实际行动中,去实现自己的理想与抱负,使自己的愿行一致,实践与理想统一。
今此经题中行愿二字,是指普贤菩萨的行愿,亦即是经中所说:一者礼敬诸佛等十大行愿。此十大行愿,是愿中之王,因名十大愿王。以此十大愿王,启导初的菩萨,令其发起普贤菩萨的愿,学普贤菩萨的行,最后得入不思议解脱境界。普贤愿行是能入,不思议解脱境界是所入,能所不二,是名入不思议解脱境界普贤行愿。
品之一字,意思是说:品类相同。佛说此经,处在舍卫国给孤独园,时在般若,但义属华严,因此,结集经藏的圣者,结归华严时。因名大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品。此品共有四十卷,详述善财童子历事善知识,遍求解脱法门。
全经可分为五相:
一寄位修行相:善财童子初遇文殊菩萨等四十一人时,文殊寄十信位;德云等十人,寄十住位;善见比丘等十人,寄十行位;鬻香长者等十人,寄十回向位;婆珊那演底主夜神等十人,寄十地位。
二遇摩耶夫人等十一人,名会缘入实相。即会前位次差别之缘,同入实相理,寄位等觉,将生妙觉。
三遇菩萨一人,名摄德成因相:即摄前会差别缘,归一实之德,以明一生补
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